《保幼新编》[明]无忌先生撰 据朝鲜刻本影印

【本文】

经曰：宁医十丈夫，难医一小儿。夫小儿也，脏腑脆嫩，气血未定，经络脉息软弱如丝毫，易虚易实，乍冷乍热，口不能言证情，手不能指病处。苟不考其方而先为之所，则当局者迷，终不免束手待尽，其为（为字存疑——注者）病博施（1）。姑舍是，自家之荐（2）遭儿慽，心常痛之。昨年秋，浮屠正训袖示一册子，曰：此古皇明成斯文，逸其名号，无忌先生所撰《保幼新编》也。论症制方最为详备，而世医之等视（3）文具（4）流传烂纸。训恐久而漫灭，荡瓶钵（5），付剞劂（6），幸先生之惠一言，弁诸首也。余于医学实昧昧焉，不能有以测其说之浅深，重以衰病倥偬（7），经岁不遑（8）。近于旧簏（9）中间阅其所传本，盖其说原于古经，附以新方，删繁撮要，无浩博难寻之患。参运气，化五行，察阴阳，看日时，对证辄效，如持左契（10）。今得广其流布，家藏而人诵之。虽非学为方者，开卷了然，及时投剂，俾（11）赤子既殊（12）而回苏之，共登慈航（13），同跻寿域（14）。夫儒之斥佛，以其用功于虚无寂灭而止耳。今乃于瓶水枯淡（15）中，有此竭心力念及寿民之方，孰谓吾儒之所未能者以浮屠氏而能之乎？余于是益痛其见之之晚，而仆仆愧而叙。

龙集（16）乙巳七夕勿斋病夫卢光履撰

【释义】

（1）病博施：语出《论语》。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！（《论语·雍也》）意广施恩惠，济民于患难，尧舜至圣，犹病其难。病，忧虑，担心。

（2）荐：一再，屡次，接连。

（3）等视：等同看待。

（4）文具：空具条文而无实际内容。

（5）瓶钵：僧人出行所带的食具。瓶盛水，钵盛饭。指僧人化缘。

（6）剞劂jī jué：雕版，刻书。

（7）倥偬kǒng zǒng：事情纷繁促迫。

（8）遑huáng：闲暇；空闲。

（9）簏lù：竹箱。

（10）左契：犹“左券”，比喻事成有把握。

（11）俾bǐ：使。

（12）殊：死，引申为受到致命的创伤。

（13）慈航：佛教称佛以慈悲之心救度众生，使脱离苦海，有如航船济众。

（14）寿域：谓人人得尽天年的太平盛世。

（15）枯淡：指朴素淡泊的生活。

（16）龙集：犹言岁次。龙，指岁星。集，次于。

【内容提要】

儿科通论《保幼新编》共一册，系明初无忌先生所著，仅存孤本，藏于中国中医科学院图书馆。书刻于明万历三十三年乙巳（公元1605年），书首有号为“勿斋病夫”卢光履的序。序称昨年秋有僧人正训者，示其明成祖时代无忌先生所撰的《保幼新编》一册，至今对于序者卢光履及著者无忌先生之生平事迹皆无从查考。《保幼新编》是一部医理精要、简明实用的儿科疾病防治通书，在当代社会仍有重要的学术价值。